История Христианской Веры

ryan "gandalf" hagerty

Ничего нового, только кредо, которое обратилось к неосведомленным рабам

Во всем мире, независимо от того, куда идут люди, когда они были религиозны, то они часто чувствовали потребность показать некий вид страдания, чтобы успокоить своих богов так, чтобы избежать плохих событий. Это вещи, которые они в время не понимали: наводнения, ураганы и т.д. В изначальных религиозных культах это превращалось непосредственно в физическое страдание; некоторые очевидные примеры: человеческая жертва во время сбора урожая, причинение физической боли себе, чтобы показать богам, что Вы сильны и жертвуете многим ради их защиты (или чего бы то ни было, что человек хотел получить), и т.д. Когда человек начал исследовать царство философии, религия совершала различные повороты и затем потребовала, чтобы те люди непосредственно жертвовали "своим путем жизни" (имеется ввиду соблюдение строгого набора правил относительно поведения на каждый день в течение всей жизни). В некоторых случаях, я полагаю, это хуже того, что теперь рассматривается как варварство относительно "продвинутых" культур. Я думаю, что я - не единственный, кто был бы рад испытать боль тогда, чтобы соблюдать то, что являлось бы для меня правильным. Люди следовали этим правилам снова, верили, что плохие вещи не будут случаться, и хорошие будут, например, будет счастливая загробная жизнь навечно. Эти идеалы довлели над всей иудейской моралью, сильнее всего воздействуя на самый низкий и самый большой социальный класс того времени, рабов. Для раба действительность была жестокой и жизнь ужасной, а эти религии не только пробовали обращаться к ним, но и были практически созданы для них. Это, должно быть, было хорошей мыслью для раба - думать, "Моя жизнь ужасна, но, по крайней мере, когда я умираю, я буду жить счастливо когда-либо после." Также, очевидный факт, рабы ограничены в своих действиях, они часто рождались в рабстве, и, не зная ничего другого, принимали это как должное. Хорошо, что же тогда можно сказать относительно их мыслей? Они не только хотели, но и прямо-таки требовали религию, которая заполнила бы это другой недействительностью, которая объяснила каким-либо образом их менталитет и саму неизбежность рабства. Как только эти идеалы были содинены вместе - обещание радостной загробной жизни и ограничение свободы воли - иудаизм стал неимоверно популярен.

Возникновение христианства, политеистического средства к языческому пути

В течение многих лет, иудейский монотеистический идеал был слишком странен и слишком далек для западного мира, так что возникла старая версия двухтысячелетней давности Чарльза Мансона, Иисус Христос. Это означает, христианство - не монотеистическая религия, оно является политеизмом. Это может быть понято любым индивидуумом, по определению, монотеизм - поклонение одному объекту (если бы я собирался играть их терминами и заменять вещь Богом, я был бы должен был поднять старую, но эффективную метафору; если это напоминает утку, плавает подобно утке, и крякает подобно утке, что Вы имеете? Та же самая идея применяется здесь (помните, это - весь предполагаемый миф): Если это прибыло от бога, имеет божественные способности, и поклоняются этому подобно богу, что Вы имеете? Ответ: бога.) Так как некоторые религии поклоняются животным или материальным объектам, как священным, вещи используются чаще, чем бог, это также используется с тех пор, теми христианами, которые думают, что они могут использовать неоределенность грамматики, чтобы ускользнуть от жестких и правдивых фактов. Западный мир средневековья не был готов поклоняться одной вещи, потому что они все еще поклонялись их языческим богам, но они были, однако, готовы к этому с появлением Иисуса на сцене, потому что, фактически, они будут поклоняться не только богу, но и Иисусу; двум отдельным объектам! Два раздельных божества даже были декларированы Императором Огастином в nicean credo! (Кредо объявило, что бог и Иисус имеют две сущности и не являются одним и тем же.) Это ведет к главному противоречию, их Библия ясно заявляет, что нельзя поклоняться идолам или другим богам, кроме их бога, но все же они не только не останавливаются на этом акте чудовищного противоречия, но их бравируют этим, называя любого, кто умер во имя власти христианской церкви, святым. Теперь последователи этих святых обращаются к ним, молятся им и просят о чудесах. Часто многие святые теперь представляют различных просителей; один для детей, другие для исцеления болезни и так далее. Посейдон для спокойных морей, Николас для безопасн...