Ю. Н. Рерих - К изучению калачакры

       Ю. Н. Рерих

К ИЗУЧЕНИЮ КАЛАЧАКРЫ

          (пер. с англ. Н. Н. Шабанова)

Важность системы Калачакра (Каlacаkra) в религиозной жизни Ти­бета очевидна из наличия многочисленной литературы, посвящён­ной системе, и того мощного влияния, которое она оказала своим учением на буддийский мир Центральной Азии.

Большинство крупных монастырских учреждений в Тибете и Мон­голии наставляют своих адептов в этой чрезвычайно сложной сис­теме мистицизма. Многие из этих учреждений имеют специальные факультеты, предназначенные для изучения системы Калачакра (например, Калачакра-дацан или dus-'khor-guy grwatshang монас­тыря Ташилхунпо в Шигацзе, одноименный дацан, основанный в 1825 г. при монастыре Гумбум в Ганьсу (kansu). Программа обу­чения в этих школах в основном сходна с программой тантрист­ских факультетов (rgyud-kyi grwa-tsang). Она включает трех-че­тырехлетний курс обучения, в течение которого монах-студент обретает твердые знания четырех основных тантристских систем. В дополнение к ним адепты Калачакра-дацанов должны овладеть всеми сложностями индийской астрономии и астрологии и получить основательные знания санскрита (хотя сегодня и редко встреча­ются монахи, которые хорошо им владеют, но не следует думать, что они совсем перевелись. Система Калачакра принадлежит к Ануттара-Йога тантре (тиб. rnal-'byor bla-med rgyud) - наивыс­шей из четырех тантр (в системах тантризма. - Н. Ш.). Осталь­ные системы Ануттаратантры следующие (тиб./санскр.): gsang-'dus / Гухьясамаджа; ВdЕ-МСНОg / Самвара; РНyАg-rdor / Ваджрапани; jigs-byed / Ямантака. Каждая из них соответственно названа именем почитаемого в ней идама (yi-dАМ) или божест­ва-покровителя.

Монахи тантристских дацанов отличаются аскетическим образом жизни и суровостью послушничества. Прежде чем быть допущенным к обучению в тантристский дацан, студент должен провести нес­колько лет в стенах монастыря, часто при другом факультете, после чего он должен быть специально рекомендован настоятелю тантристского дацана.

Обширная литература по системе Калачакра написана в тант­ристском стиле, изобилует специальными тантристскими терминами и аллегорическими выражениями, тайное значение которых извест­но только посвященным. Эзотерический характер системы, ее глу­бокий символизм, трудность в приобретении текстов Калачакры и комментариев к ним до сих пор препятствуют учёным проникнуть в тайны её доктрин. Тем не менее эта литература чрезвычайно важ­на для изучения буддизма Центральной Азии, по поводу чего справедливо заметил д-р Бертольд Лауфер (berthold laufer): "Больший прогресс в изучении Центральной Азии был бы достиг­нут, если бы предложенное мною 6 лет назад (Т'oung Рао, 1907, р. 407) было осуществлено, поскольку эта литература таит ключ к пониманию многих проблем, с которыми мы теперь сталкиваемся в этой области" (laufer, Т'оung Рао, 1913, р. 590). Для верно­го понимания этой чрезвычайно специфической литературы необхо­димо знание тантристской терминологии в индийской системе аст­рономии и астрологии. В целом же вопрос системы Калачакра тес­но связан с проблемой происхождения тибетского шестидесятилет­него цикла, а также с проблемой Шамбхалы, загадочной страны, откуда эта система проникла в Индию во второй половине Х в.

Кроме нескольких работ по системе Калачакра, включенны...