Йог Рамачакра - Раджа йога

Рамачарака

   Р А Д Ж А - Й О Г А

ЧТЕНИЕ i

"Я"

В Индии людям, стремящимся к посвящению в науку, называемую "Рад­жа-йога", когда они обращаются к учителям-йогам за наставлениями, преподают ряд уроков, имеющих целью просветить их относительно при­роды их истинной сущности и передать им часть тайного знания, при помощи которого они могут развить в себе сознание своего истинного

Я.  Кроме того, им объясняют, каким образом они могут отделаться от ошибочного и несовершенного знания о себе самих.

Пока стремящийся к посвящению не овладел этими первоначальными знаниями или, по крайней мере, пока эта истина не запечатлелась в его сознании, дальнейшие сведения не даются ему. Йоги утверждают, что пока человек не пробудился и не сознал своей действительной сущности, он не способен понимать источник своих сил и не способен чувствовать в себе самом действие той Воли, сила которой лежит в основе всего того, чему учит Раджа-йога.

И учителя-йоги не бывают довольны, если стремящийся к посвяще­нию создаёт себе только интеллектуальное понятие о своей истинной сущности; они настаивают на том, чтобы он чувствовал истинность этого понятия, осознал бы своё истинное Я, вошёл бы в такое состоя­ние сознания, в котором ощущение реальности Я делается постоянным и непрерывным чувствованием, а сознание истинного Я делается преобла­дающей идеей, вокруг которой вращаются все мысли и действия.

К некоторым из лиц, изучающих Раджа-йогу, сознание их истинно­го Я приходит, как вспышка молнии, в тот момент, когда их внимание с особой интенсивностью направляется на эту идею. Другим, наоборот, необходимо проводить долгий и трудный курс внутренней тренировки, прежде чем они приобретут это сознание.

Учителя-йоги говорят, что есть две степени в пробуждении соз­нания реальной сущности человека. Первая степень, которую они назы­вают "Сознанием Я", есть полное сознание реального существования, которое приходит к ученику и заставляет его знать, что он есть ре­альное существо, имеющее жизнь, не зависящую от тела - жизнь, кото­рая будет длиться, несмотря на разрушение тела. Вторая степень, ко­торую называют сознанием "Я есмь", есть сознание единства с мировой жизнью, родства и постоянного соприкосновения со всей жизнью, выра­женной и невыраженной. Эти две степени сознания Я приходят ко всем, кто ищет "пути". К некоторым это сознание приходит внезапно, у дру­гих появляется понемногу, как свет зари; к очень многим оно прихо­дит при помощи упражнений и практических работ "Раджа-йоги."

Первые знания, которые учителя-йоги преподают своим ученикам и которые ведут к первой степени посвящения, заключаются в следующем: верховный разум вселенной - Абсолют - проявился в существе, которое мы называем человеком, причём человек представляет его выс...