Паранормальное, аномальные явления, духовные, эзотерические и мистические учения. Строгий подход к изучению паранормального и аномалий. Проработка теоретической базы, практический и прагматичный подход в изучении паранормальных явлений.

Эзотерическая библиотека

Статьи по паранормальному

Научные статьи

Фото и видео

Наши исследования

Онлайн конференции

Читайте на сайте

Глава «О Четвёртом Пути и Человеке № 4»

из книги Морриса Николла

«Психологические комментарии к учению Гурджиева и Успенского»

 

      "Мне очень жаль, что приходится говорить об этом, но это

необходимо. Насколько я знаю, мы можем вновь обнаружить себя в

совершенно иных обстоятельствах, которые вновь потребуют правильного

понимания, а затем ещё вновь и вновь. Люди должны понимать, что они

находятся на Четвёртом Пути и что они всегда должны уметь быть "всем

для всех" и развивать до разумного уровня каждую сторону самих себя в

отношениях с обществом и со всеми формами внешней жизни; иначе они

не понимают идеи Четвёртого Пути, который проходит прямо в гуще жизни,

среди всего, что происходит, приспосабливаясь, но при этом всегда

сохраняя свою внутреннюю суть. Четвёртый Путь является и всегда должен

быть самым "гибким" из всех, но он требует и самого гибкого внутреннего

понимания, и если человек не способен быть гибким, сохраняя при этом в

себе чувство работы, то он представляет собой довольно трудный случай в

связи с этим направлением работы. Любое изменение обстоятельств даёт

очень полезную возможность чему-то научиться. Когда я буду окружён

достаточным количеством людей, которым я могу доверять, в том смысле,

что они смогут относиться нормально к любому человеку, с кем они

встречаются и к каждой ситуации в жизни, то я буду чувствовать, что могу

расширить работу в той степени, в какой я хочу расширить её в конечном

счёте.  И здесь я напомню вам об одном значении "механичности" в работе.

Если вы не можете вступать в отношения с той или иной стороной в жизни,

вы должны сделать это одной из ваших целей. Нет ни одной вещи в жизни,

о которой человек на Четвёртом Пути не должен быть хорошо осведомлён,

или способен поддерживать отношения с ней."

      "... Я должен добавить, что центр тяжести этого разговора к вам

лежит в значении того, что носит название Четвёртого Пути. Мы не факиры,

держащие руку вытянутой год за годом; мы не монахи, живущие в

монастырях; мы не йоги, идущие в уединённые школы и сидящие и

медитирующие в пещерах Гималаев. Мы принадлежим к тому, что ...



                          ПУТИ СВЕТА И ТЬМЫ

                          ~~~~~~~~~~~~~~~~~

                      Спирина Наталия Дмитриевна

 

     В предлагаемом сборнике говорится о двух путях, по которым обычно

идут люди в своих духовных исканиях:  о верном,  но трудном, ведущем к

духовному восхождению,  и о легком,  но ложном,  приводящем к духовной

гибели.   Здесь  собраны  предостережения  против  гибельного  пути  и

указания о поиске истинного пути духа,  дававшиеся Великими  Учителями

Света как тысячелетия назад, так и в наши дни. В сборнике использованы

материалы Священного Писания, Основ Буддизма и Учения Живой Этики.

 

                                ОСНОВЫ

                                ~~~~~~

     Доклад, прочитанный  на   торжественном   собрании,   посвященном

112-летию со дня рождения Елены Ивановны Рерих,  1О февраля 1991 г.  в

г.Новосибирске.

 

     Когда-нибудь, может  быть  скоро,  в  программу  обучения  войдет

предмет "Сравнительная история религий". Там будут объективно изложены

основы всех крупнейших религий мира.  И там будет  глава,  посвященная

религиозным   войнам.   Это   будет   страшная  глава  для  тех,  кто,

ознакомившись с сутью всех религий,  ясно увидит, что суть эта едина и

причин  для  розни  и  резни никаких не было и нет.  И будут ужасаться

кровавым крестовым походам,  распрям между католиками и протестантами,

преследованиям староверов и многому другому.

     А в данное время на Западной Украине  происходит  конфликт  между

униатами  (греко-католиками)  и  православными....



cатпрем

НА ПУТИ К cВЕРХЧЕЛОВЕЧЕcТВУ
Эссе экспериментальной эволюции

... После того, как все рухнет,
Может быть, мы найдем ключ
К совершенству, который
Таится внутри

...
we may find when all the rest has failed
hid in ourselves the key of perfect change.
Шри Ауробиндо

Все тайны очень просты, потому что Истина проста, это самая простая вещь в мире, именно поэтому мы ее не замечаем.

В мире существует только одна Вещь, а не две, как начали замечать физики и математики, как это знает ребенок, улыбающийся набегающей на берег волне, где сама пена, кажется, выкатывается из глубины веков и сливается с великим ритмом, который восстает из старой памяти и соединяет жизнь и страдания в одну историю, такую древнюю и такую беспредельную, что кажется, будто она существовала вечно, и будто чайка уносит эту беспредельность на своем крыле. И все содержится в одной секунде, все годы и все души в одной простой точке, которая блеснет на мгновение в шальной пене.

Но мы потеряли и эту точку, и эту улыбку и эту поющую секунду. И тогда нам захотелось восстановить это единство с помощью сложения 1+1+1... , как если бы набор всех возможных знаний о всех возможных точках мог дать нам точную сумму, единственную сумму, которая заставляет петь, движет миры и сердце нашего забытого ребенка. Это Простота, мы захотели подогнать ее под свои кошельки, и чем больше увеличивалось количество наших ученых кнопок, тем больше упрощалась жизнь и тем дальше улетали птица и улыбка, и даже сама пена все это было отравлено нашими расчетами. Мы даже не знаем, принадлежат ли нам наши тела, ибо наша прекрасная Машина все поглотила.

Итак, эта единственная вещь -- это также единая власть, потому что то, что блестит в одной точке, блестит также во всех других точках; если это понятно, то станет понятным все остальное: в мире есть только одна власть, а не две. Даже ребенок прекрасно понимает это: он король, и он неуязвим. Но ребенок растет и забывает.

И вырастают люди, нации и цивилизации, каждая по-своему ища Великий Секрет, простой секрет: кто с помощью оружия и побед, кто с помощью медитаций, магии и красоты, религии или науки. И по правде говоря, мы точно не знаем, кто преуспел больше: потому что одни отказались от жизни, чтобы понять ее; другие приняли ее, не понимая; третьи оставили след красоты; четвертые -- белый след в небе, а мы последние в этом списке -- вот и все. И мы не нашли еще нашу магию.

И эта точка совсем маленькая, могущественная, все время здесь, на пляже великого мира: она сверкает для тех, кто хочет, такая же, какой она была в то время, когда мы еще не были людьми в этом подзвездном мире.

Однако некоторые народы коснулись Секрета: древние греки, возможно, владели им, а также египтяне и, конечно, Риши ведических времен. Но секреты похожи на цветы прекрасного дерева, на цветы, у которых свое время, свой скрытый период созревания и внезапное распускание. Всему свое время, свой момент даже для перемещения звезд над нашими головами -- все движется согласно единому ритуалу, и точно так же -- человек. Секрет, то есть знание, власть, имеет свое органическое время, и одна маленькая изолированная клетка, более развитая, чем другие, не может воплотить всю власть знания, то есть не может изменить мир, не может ускорить распускание большого дерева до тех пор, пока вся остальная эволюционная почва не будет к этому готова.

И это время пришло.

Оно пришло и зреет как почка повсюду на земле, даже если этот невидимый цветок проявляется пока как ядовитая пустула: студенты в Калькутте обезглавливают статую Ганди, рушатся прежние идеалы, ищущие умы призывают к разрушению и прибегают к помощи варваров (как было в Древнем Риме), чтобы разрушить свою собственную тю...



                            Чже Цонкапа

БОЛЬШОЕ РУКОВОДСТВО К ЭТАПАМ ПУТИ ПРОБУЖДЕНИЯ (Ламрим Ченмо)

                              Том iii

Этап духовного развития высшей личности (Всего 5 томов)

                 Перевод с тибетского А. Кугявичуса


под общей редакцией А. Терентьева

ЭТАП ДУХОВНОГО РАЗВИТИЯ ВЫСШЕЙ ЛИЧНОСТИ

С уважением склоняюсь пред досточтимыми великомилосердными святыми!

Поняв из всестороннего и долгого созерцания ущербности сансары,


что любая жизнь [в ней] все равно, что в огненной яме, всем сердцем загораемся желанием достичь Свободы - полного успокоения клеш и страданий. Ради этого выполняем три драгоценные практики, которые

и приносят избавление от сансары - Свободу. Но, хотя Свободу нельзя потерять снова, как райское благополучие небожителей, поскольку она все же не представляет собой полного истощения пороков и обретения всех достоинств, - цель-для-себя еще не достигнута, поэтому и помощь другим остается ограниченной. Все равно в конце концов по побуждению Будды надо будет войти в Махаяну, а значит, разумнее вступать в Махаяну сразу. Как сказано в "Кратком изложении парамит" (6.65):...



Чже Цонкапа

БОЛЬШОЕ РУКОВОДСТВО К ЭТАПАМ ПУТИ ПРОБУЖДЕНИЯ

(Ламрим Ченмо)

Том ii

Этап духовного развития средней личности

(Всего 5 томов)

Перевод с тибетского А. Кугявичуса

ЭТАП ДУХОВНОГО РАЗВИТИЯ СРЕДНЕЙ ЛИЧНОСТИ

С уважением склоняюсь пред досточтимыми великомилосердными святыми!

Памятуя, как было указано*1, о смерти и обдумывая возможность впадения после смерти в дурную участь, мы отвращаемся душой от этого мира, загораясь заботой о счастливом перерождении. [Поэтому практикуем] общее обращение к Прибежищу*2 и, уяснив хорошие и плохие деяния с

их плодами, стараемся избегать зла и творить добро. Так обретаем счастливую участь. Но довольствоваться ею здесь не следует. Взрастив установку малой личности, [надо] взращивать установку средней [личности] - отвращение от всего сансарного, а на ее основе - взрастить Устремленность к высшему Пробуждению. Итак, продвигаясь по [духовной стезе] к высшей личности, необходимо воспитывать установку средней личности.

Ведь, хотя и достигаем состояния человека или небожителя, мы не уходим от страдания обусловленности. Поэтому неправильно считать, что природа этих [состояний] - счастье. В действительности, [они] - несчастье, ибо плохо кончаются - новым впадением в дурную участь.

[Они] словно передышка, пока летишь ко дну пропасти....



Чже Цонкапа

БОЛЬШОЕ РУКОВОДСТВО К ЭТАПАМ ПУТИ ПРОБУЖДЕНИЯ

(Ламрим-ченмо)

Том i

Подготовительная часть и этап духовного развития низшей личности

[С внесением исправлений по списку опечаток из второго тома]

(Всего 5 томов)

Перевод с тибетского А. Кугявичюса

                             В знак благодарности за открытие

Двери Учения Будды посвящаю этот перевод моему Учителю Гомбо Бадмаевичу Цыбикову

                                                       А. Кугявичус

ПОДГОТОВИТЕЛЬНАЯ ЧАСТЬ И ЭТАП ДУХОВНОГО РАЗВИТИЯ НИЗШЕЙ ЛИЧНОСТИ

Намо Гуру Манджугхошая*1

Склоняю голову свою перед Главою рода Шакьев*2,

чье Тело - совершенный п...



Трактат 1

 

ЗНАКИ НА ПУТИ

 

Мыслитель не говорит ничего нового.
Он несколько по-иному расставляет акценты.

Вступление

Законы природы обязательны для всех. Независимо от того, знаете вы закон тяготения или нет, поскользнувшись, вы падаете. Последнее обстоятельство известно давно, задолго до того, как оно получило надлежащую интерпретацию в форме закона тяготения Ньютона.

В этом трактате речь пойдет о духовном росте человека. Закон духовного роста играет в жизни человечества не меньшую роль, чем закон тяготения, хотя часто его проявления рассматриваются как случайности или как следствия совершенно других законов. Автор, однако, не ставил себе задачи рассмотрения данного закона как такового; его цель несколько иная. Главной темой трактата являются знаки, появляющиеся на духовном пути человека, как положительные, свидетельствующие о духовном росте, так и отрицательные, знаки падения (о последнем, впрочем, можно говорить лишь условно).

Актуальность

Свами Вивекананда в своей "Практической Веданте" пишет, что религия должна быть практичной, то есть доступной в качестве руководства в повседневной жизни. К сожалению, философия, религия и этика европейской школы отнюдь не ставят себе подобных задач. Утверждения типа "Ну, это уже философия" и "Все это очень хорошо, но у жизни свои законы" можно услышать от людей с развитым абстрактным мышлением и вполне моральных с любой точки зрения.

С другой стороны, имеется несколько "вечных" тем и проблем (любовь, смысл жизни, взаимопонимание и т. д.), которые возникают в обыденной жизни и порой очень сильно отравляют эту самую жизнь. Однако только очень молодые и наивные личности пишут о своих трудностях в газету в надежде, что ученые и специалисты научат их, как поступать. Обычно за советом обращаются к лицам, умудренным жизненным опытом, и эти последние действительно дают совет. Он основан на богатом опыте и грамотен в смысле Д. Карнеги, то есть учитывает то обстоятельство, что никого перевоспитать или убедить в чем-либо нельзя, и надо не злиться и ругаться, а улыбаться и льстить. Маленькая неприятность заключается в том, что, последовав подобным советам, можно действительно решить данную конкретную проблему, но она вскоре вернется в еще, быть может, менее приятном виде.

Что же до дипломированных специалистов - философов, социологов, психологов, психотерапевтов, писателей, то они, как правило, выскажут несколько известных со школьных времен истин, слегка пожурят, что нужно быть добрее (а как?) и больше любить людей вообще (за что, собственно?) и близких в частности (тебе бы таких близких, небось не то бы запел!), и добавят в заключение: "А впрочем, в таких делах рецептов нет, делайте как знаете, Бог (или коллектив) вам судья".

Получается, что философия, религия, этика суть вещи, может быть, достойные сами по себе, но к жизни неприменимые. Есть, однако, надежда, что это не так, а просто не хватает промежуточного звена между теорией и практикой, и в таком случае его надо искать. Автор полагает, что дело именно в этом: религий, философий и этических систем имеется вполне достаточное количество, но слишком мало внимания уделяется вопросам интерпретации, то есть тому, как высшие законы Бытия преломляются в обыденной жизни и каким образом они воздействуют на мир и индивидуальное и общественное сознание и подсознание. Об этом и пойдет речь в трактате.

Стимулы и цели

Гла...



Комментарии

2011-2012, © arkaim.info
обратная связь